ENGLISH Anasayfa  |  Editörden  |  Biz Kimiz?  |  Yayın İlkeleri  |  Sayılar  |  Abone  |  Linkler  |  Bize Yazın
MAKALELER:
Cağfer Karadaş: MEZHEP VE İSİM: MEZHEP-İSİM MÜNASEBETİ VE EHL-İ SÜNNET TOPLULUĞUNA VERİLEN İSİMLERE DAİR BİR DEĞERLENDİRME
Ahmet Keleş: 73 FIRKA HADİSİ ÜZERİNE BİR İNCELEME
Ejder Okumuş: “EHL-İ SÜNNET VE’L-CEMAAT”İN BİR MEŞRÛİYET ARACI OLARAK İCAT ve İSTİHDAMI
Mehmet Emin Maşalı: TEFSİRDE EHL-İ SÜNNET SAVUNMASI: İBNÜ’L-MÜNEYYİR ÖRNEĞİ
Mustafa Öztürk: KLASİK SÜNNÎ TEFSİR LİTERATÜRÜ ÜZERİNE GENEL BİR DEĞERLENDİRME
Adnan Demircan: ALİ B. EBÎ TÂLİB’İN SİYASÎ FAALİYETLERİ BAĞLAMINDA EHL-İ SÜNNETİN TARİH OKUMA BİÇİMİ ÜZERİNE
Ömer Menekşe: EHL-İ SÜNNET DÜŞÜNCESİNDE DEVLET ANLAYIŞI: MÂVERDÎ ÖRNEĞİ
İbrahim Coşkun: KELÂM KARŞITI EHL-İ SÜNNET’İN USÛLÜ’D-DİN YORUMU VE BU YORUMUN AÇMAZLARI
Galip Türcan: KELAM’IN MEŞRÛİYETİ SORUNU -EHL-İ SÜNNET KELAMI VE OLGUSAL GERÇEKLİK ARASINDAKİ İLİŞKİ-
Talip Türcan: SÜNNÎ VE MU’TEZİLÎ FIKIH USÛLÜNÜN TANIMLANMASINDA BİR KRİTER OLARAK ŞER’ÎLİK ALGISI VE İBÂHA ALANININ ŞER’ÎLİĞİ SORUNU 
BAĞLAMINDA BİR ÖRNEKLEME
Abdullah Kahraman: SÜNNÎ-ŞİÎ USÜL POLEMİĞİ (TÛSÎ ÖRNEĞİ)
Ramazan Altıntaş: MÂTÜRÎDÎ KELAM SİSTEMİNDE AKIL-NAKİL İLİŞKİSİ
Veysel Kaya: FAHRUDDİN RÂZÎ’NİN SÜNNÎ EŞ‘ARÎ KELÂMINA YÖNELTTİĞİ ELEŞTİRİLER
Huriye Martı: XVI. YÜZYIL OSMANLISINDA BİR EHL-İ SÜNNET MÜDAFİİ: BİRGİVÎ MEHMED EFENDİ
Kamil Güneş: HZ. ÖMER İLE HZ. ALİ ARASINDA OLUŞTURULAN MENFİ İLİŞKİNİN MÜSPETE DÖNÜŞTÜRÜLMESİ ÜZERİNE
Adil Yavuz: EHL-İ SÜNNET'E GÖRE EHL-İ BEYT'İN KONUMU -SEKALEYN HADİSİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME-
Selami Şimşek: KEŞANLI ŞEYH SÜLEYMAN ZÂTÎ EFENDİ’NİN BAZI AKÂİD MES’ELELERİNE DÂİR DÜŞÜNCELERİ
Sıddık Korkmaz: SINIRLARI BELİRLENEMEYEN DİNÎ BİR OLUŞUM: EHL-İ SÜNNET VE’L-CEMAAT
Christopher Melchert Çeviri: Ali Hakan Çavuşoğlu: AHMED B. HANBEL’İN MUHALİFLERİ
 
ARAŞTIRMA NOTLARI:

Şükrü Özen: YETERİNCE TANINMAYAN BİR İMAM: MÂTÜRÎDÎ

 
NOSTALJİ:

Nûh bin Mustafa el-Konevî: RİSÂLE-İ NECÂTİ’L-MÜTEHAYYİRÎN

  makaleler


XVI. YÜZYIL OSMANLISINDA BİR EHL-İ SÜNNET MÜDAFİİ: BİRGİVÎ MEHMED EFENDİ

Huriye MARTI

Osmanlı Devleti’nin bütün müesseseleri ile kemale ulaştığı ve ihtişamı yaşadığı XVI. yüzyılda ilim ve fikir dünyasının en belirgin simalarından birisi olan Birgivî Mehmed Efendi (929/1523-981/1573), Kânûnî Sultan Süleyman’ın (974/1566) saltanat yıllarında dünyaya gelmiş ve ilk adımlarını babası Pîr Ali Efendi ile birlikte attığı klâsik medrese tahsilini tamamlayarak, II. Selim (982/1574) döneminin sonlarına kadar uzayan bir zaman diliminde müderrislik yapmıştır.[1]


[1] Birgivî Mehmed Efendi’nin hayatı hakkında ayrıntılı bilgi için bkz. Ali b. Bâlî, el-ikdü’l-Manzûm fî Zikri Efâdili’r-Rûm, Süleymaniye Ktp., Hacı Mahmud Efendi Böl., no: 4597, vr. 82a; Cenâbî Mustafa Efendi, el-Aylemü’z-Zâhir fî Ahvâli’l-Evâil ve’l-Evâhir, Nuruosmaniye Ktp., no: 3100, vr. II/425a; Atâî, Nev’îzâde, Hadâiku’l-Hakâik fî Tekmileti’ş-Şekâik, Neşre hazırlayan: Abdülkadir Özcan, Çağrı Yay., İstanbul 1989, s. 179; Peçevî, İbrahim, Târîh-i Peçevî, I-iI, Matbaa-i Âmire, İstanbul 1283, I/467; Ayvansarâyî, Hafız Hüseyin, Mecmûa-i Tevârîh, Haz. Vahid Çabuk-Fahri Derin, İÜEF Yay., İstanbul 1985, s. 16; Muallim Naci, Esâmî, Mahmûd Bey Matbaası, İstanbul 1308, s. 83; Şemseddin Sami, Kâmûsu’l-A’lâm, I-VI, Mihran Matbaası, İstanbul 1306, II/1284; Mehmed Süreyyâ, Sicill-i Osmânî yahud Tezkire-i Meşâhîr-i Osmâniyye, I-iV, İstanbul 1971, IV/121; Bursalı Mehmed Tahir Efendi, Osmanlı Müellifleri, I-iII, Haz. A. Fikri Yavuz-İsmail Özen, Meral Yay., İstanbul 1972, I/284; Uzunçarşılı, İ. Hakkı, Karesi Meşâhîri, Karesi 1342, I/8; Yüksel, Emrullah, “Birgivî”, DİA, VI/192.