ENGLISH Anasayfa  |  Editörden  |  Biz Kimiz?  |  Yayın İlkeleri  |  Sayılar  |  Abone  |  Linkler  |  Bize Yazın
MAKALELER:
H. Yunus Apaydın: NASLARI ANLAMADA YETKİ VE YÖNTEM SORUNU (Genel Bir Tasvir)
Ahmet Yaman: İSLAM HUKUK İLMİ AÇISINDAN MAKÂSID İCTİHADININ YA DA TELEOLOJİK YORUM YÖNTEMİNİN İLKELERİ ÜZERİNE
Mustafa Altundağ: İSTANBUL TOPKAPI MUSHAFI HZ. OSMAN’A MI AİTTİR?
Zekeriya Güler: HADİS ARAŞTIRMALARINDA DİKKATSİZLİK PROBLEMİ
Yaşar Aydınlı: “EL-ÎZÂH Fİ’L-HAYRİ’L-MAHZ” VE ONUN TESİRİNİ YANSITAN BİR GRUP RİSÂLE
İsmail Hakkı Sezer: ÂDEMCE'YE GİRİŞ
Yavuz Köktaş: HADÎS TARİKLERİNİ BİR ARADA DEĞERLENDİRMENİN FAYDALARI ÜZERİNE
Mehmet Erdem - Tahsin Deliçay: MANTIK, BELÂGAT VE USÛL-Ü FIKIH İLİMLERİ ARASINDA ORTAK BİR KAVRAM OLARAK “DELÂLET”
Adem Apak: OSMANLI DEVLETİ'NİN KURULUŞ DÖNEMİNDE BURSALI BİR VEZİR AİLESİ KARA TİMURTAŞOĞULLARI
Claude Salamé Çeviri: Kamil Güneş: KELÂM İLMİNİN TEMELLERİNDE RASYONALİST (AKILCI) VE LİTERALİST (NAKİLCİ, LAFIZCI) AKIMLAR VE BÜYÜK KELÂM OKULLARI
 
ARAŞTIRMA NOTLARI:
Tacettin Uzun: İMAM ŞÂFİÎ’NİN EDEBÎ KİŞİLİĞİ ÜZERİNE
Nurullah Altaş: TÜRKİYE'DE ÖRGÜN ÖĞRETİMDE DİNİN YERİ
(1924-1980 ARASI DİN ÖĞRETİMİ ANLAYIŞI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME)
Bünyamin Erul: “HADİS ÇALIŞMALARINI ANLAMADA ÖZNELLİK SORUNU”
Gelenekteki “Tevil”i nesnel, günümüzdeki “Yorum”u öznel gören bir eleştiriye cevap
 
NOSTALJİ:
İzmirli İsmail Hakkı: İLİM ve ULEMÂ ANLAYIŞIM
  nostalji


İLİM ve ULEMÂ ANLAYIŞIM


İzmirli İsmail HAKKI

1285/1868 yılında dünyaya gelmiştir. Dört yaşında tahsil hayatına başlamış, amcası Hafız Hasan Efendi’den hafızlığını ikmal ederek, Rüşdiye mektebinde tahsiline devam etmiştir. Rüşdiye’nin yanında medrese ve tasavvufla da ilgilenmiş Şâzelî tarikatından icazet almıştır. Rüşdiye sonrası İstanbul’a gelerek Dârulmuallimîn’e kaydolmuş, burada hafız Şakir Efendi’den medrese icazeti almıştır. Öğrenimini tamamladıktan sonra çeşitli medrese, okul ve fakültede din dersleri, tarih, ahlak, fıkıh usûlü, felsefe, İslâm felsefesi hocalığı yapmış, Edebiyat Fakültesi’nde Ordinaryüs Profesör olmuştur. Dokuz ayrı eğitim kurumunda çeşitli idari görevlerde de bulunmuş, en son İslâmiyât Enstitüsü müdürlüğü görevinde bulunduktan sonra emekliye ayrılmıştır. Tefsir, kelam, usûl-ü fıkıh, ilm-i hilâf, siyer, felsefe, tasavvuf vb. alanlarda 12 den fazla eser ve bir çok makale yayınlamıştır. 3700 ciltten oluşan kitaplığını Süleymaniye Kütüphanesi’ne bağışlamıştır. 1946’da vefat eden İzmirli, Cebeci Asri mezarlığına defnedilmiştir. İzmirli İsmail Hakkı Arapça, Farsça, Fransızca ve Rumca biliyordu.[1]

İzmirli’nin Darulhikmeti’l-İslamiye’de görevli olduğu yıllarda Şeyh Saffet Efendi ile aralarında geçen bir tartışmanın ürünü olarak “Mustasvife Sözleri mi? Tasavvufun Zaferleri mi? Hakkın Zaferleri” adlı bir eser telif etmiştir. Eserinin giriş bölümünde Şeyh Saffet Efendi’nin kendisi hakkında sarf ettiği çeşitli ithamlara değinen İzmirli bu ithamlara bir cevap verme ihtiyacı hissetmiş, bu meyanda başta Kur’ân-ı Kerim ve hadis olmak üzere temel İslâm kaynakları ve önceki alimlere bakış açısını içeren bir açıklama yapmıştır. İzmirli bu yazısında kendisini ve ilim anlayışını şu ifadelerle ortaya koymuştur:

Lehü’l-hamdü ve’l-minnet dîn-i mübînimize nâçîzâne bir hidmet ile cidden müftehirim. O mukaddes ‘âlî dînimizin muktezâyâtından olmak üzre Server-i Kâinât aleyhi ekmelü’t-tahiyyât Efendimiz hazretlerinden mâ ‘adâ hiç bir müslimi ma’sûm bilmem. Bi’l-umûm ‘ulemânın sözlerini yalnız burhân ile kabul ederim.


[1] - İzmirli, Celaleddin, “İzmirli İsmail Hakkı”, İzmirli İsmail Hakkı Sempozyumu, Ankara, 1996, sh. 241-264; Kara İsmail, Türkiye'de İslamcılık Düşüncesi İstanbul, 1987, 2/91-93; Er, Hamid, İstanbul Dâru’l-Funûnu İlahiyat Fakültesi Mecmûası Hoca ve Yazarları, İst., 1996, s. 163-166.